佛教韋馱護法毗陀吠陀樹脂彩繪神像樓至佛韋陀菩薩鎏金佛像立像

時間：2022-07-18

作者：鄧州市莊嚴雕塑廠

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財帛星君，中國民間信仰的一位財神，屬于文財神，又稱增福相公，增福財神，福善平施公，有人說其姓李名詭祖，今山東省淄博市一帶人。財帛星君，傳說李詭祖生日九月十七。孝文帝時任河北曲梁(治所在今河北邯鄲永年)縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年(926年)被賜封"神君增福相公"，元代(被賜封"福善平施公"。財帛星君，曲周有祭祀李詭祖的"增福廟"和李相公墓。供奉財帛星君寄托了中國勞動人民一種祛邪、
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釋迦牟尼佛、地藏王菩薩與觀世音菩薩常於此娑婆世界度化眾生，與此土有情，具甚深因緣，故世稱「娑婆三圣」。"娑婆"是梵語的音譯，也譯作"索訶"、"娑河"等，意為"堪忍"。有兩層意思:一層意思是說"娑婆世界"的眾生罪業深重，必須忍受種種煩惱苦難，故"娑婆世界"又可意譯為"忍土"，被稱為"五濁世間"，是"較樂世界""凈土"的對立面，這里容易產生各種罪孽，因此說"大千世界，無奇不有";另一層意思，是說釋迦牟
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道教三清大殿中，通常供奉著神態莊嚴的三位尊神，這就是道教的較高神“三清”：即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。道教義樞》卷七引《太真科》說：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹余天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生”。據《云笈七簽》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升圣境，天寶尊治之；禹余天上清境，其氣
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玉清元始天尊，上清靈寶天尊和太清道德天尊。在三清大殿內，元始天尊***，手執玄珠，左手虛拈或虛捧，象征天地未形、萬物未生、清濁未判、陰陽未分、混沌之時的“無極”狀態，即宇宙形成的**大世紀。玉清元始天尊的圣誕日為“冬至”日。靈寶天尊**左位，手執太較圖或玉如意，象征混沌始辨、清濁剖判、陰陽初分的“太較”狀態，即宇宙形成的*二大世紀。上清靈寶天尊的圣誕日為“夏至”日。道德天尊**右位，手執太較神扇