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無生老母的法器十二老母神像圖片劈山老母普賢老母彩繪神像雕塑批發
十二老母分別是:無圣老母:坐一把白色鳳椅,身穿暗綠色服裝,左手拿一法寶叫(照妖鏡),法寶形裝像一個風車輪,右手一法寶叫(凳天拐)法寶形狀像一反**拐杖。劈山老母:坐金色蓮花臺,身穿白色的服裝,手中拿一法寶叫(譚心鏡)法寶形狀像一個大的水晶球。梨山老母:坐紅色蓮花臺,身穿印有花紋的黑服裝。手中拿一法寶叫《捆仙繩》,法寶形狀像一根金色的繩。無極老母:坐花鳳椅,身穿老棗紅色的服裝,手中拿一法寶叫《九環收
六十花甲子樹脂雕像坐像圖片歲神 太歲星君彩繪神像批發 傳統工藝制作神像
六十甲子是中國人民一個古老的發明創造,又稱六十花甲子,其較古老的用途是紀年、紀月、紀日、紀時。紀年為60年一個周期,紀月為5年一個周期,紀日為60天一個周期,紀時為5天一個周期 。六十甲子也指道家信奉的六十個星宿神 ﹐即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循環相配作為稱呼這些神的名字。
牛頭馬面神像 牛王彩繪神像 牛王菩薩樹脂雕像 產地定制 做工精美
牛王爺的來歷,莊戶人家很少人能說清楚,據《搜神記·怒持詞》記載,較早始于秦文公,當時秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身,后來演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門生,名耕,字伯牛,大概因其名字里有耕和牛,人們將其誤傳為牛王。古代民間對牛王爺的傳說有多種。但難找到一種確切的說法。牛做為一種馴順的家畜,在長期封建社
樹脂雕塑三皇爺人祖爺彩繪神像神農氏五谷爺塑像軒轅大帝玻璃鋼雕像
三皇,一說為歷史時期,即"三皇時代"(公元前?年-公元前3077年),又意為人物合稱,原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏,后增補原始社會時期的三個**的部落**或部落聯盟**,即燧人、伏羲、神農(即炎帝)作為"三皇"。后期增補的后三皇在不同文學著作中分別有不同的說法:如燧人、伏羲、神農,出自《尚書大傳》;伏羲、祝融、神農,出自《風俗通義》;伏羲、神農、黃帝,出自《三字經》;有巢氏、燧人氏、
公司名: 鄧州市莊嚴雕塑廠
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