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時間：2022-05-12作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：180

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  福祿壽是漢族民間信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、**。"福壽雙全""福壽無疆""福星高照"是民間百姓較常說的幾句祝詞。 福，頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝，天官賜福由此而來;祿，手捧如意寓意高官厚祿;壽，白色的胡髭，手持**杖手捧壽桃意為長命百歲。明朝以后，漢族民間常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來祭祀，合稱福、祿、壽，成為人們較受歡迎的三個福神，作為吉祥如意象征，故祝壽時，常在正屋面墻上懸

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  八大金剛見于金剛經(jīng)中，?凡欲轉(zhuǎn)念《金剛般若波羅蜜經(jīng)》者，先須啟請“八大金剛”名字，發(fā)至誠心，然后轉(zhuǎn)念經(jīng)，此“八金剛”自來常當(dāng)擁護持經(jīng)之人。八大金剛分別為：青除災(zāi)金剛。能除一切眾生宿災(zāi)殃咎悉令消滅。辟毒金剛。能除一切眾生熱毒病苦。黃隨求金剛。能令一切眾生所求如愿所愿皆得。白凈水金剛。能除一切眾生熱惱苦悉得消除。赤聲金剛。能照一切眾生光明所得見佛。定除災(zāi)金剛。能除一切眾生三災(zāi)八難之苦。紫賢金

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  三皇，一說為歷史時期，即"三皇時代"(公元前?年-公元前3077年)，又意為人物合稱，原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增補原始社會時期的三個**的部落**或部落聯(lián)盟**，即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說法:如燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng)，出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、

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  東漢末年在我國誕生了三位**的醫(yī)學(xué)家，史稱“建安三**”。其中，董奉隱居廬山，留下了膾炙人口的杏林佳話 ；張仲景撰寫《傷寒雜病論》，理法謹(jǐn)嚴(yán)，被后世譽為“醫(yī)圣” ；而華佗則深入民間，足跡遍于中原大地和江淮平原，在內(nèi)、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，尤其以創(chuàng)麻沸散（臨床麻醉藥）、行剖腹術(shù)**于世。后世每以“華佗再世”、“元化重生”稱譽醫(yī)家，足見其影響之深遠。（摘自三國志.魏書.華