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時間：2022-03-21作者：鄧州市莊嚴雕塑廠瀏覽：186

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  詞條說明

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  牛王爺?shù)膩須v，莊戶人家很少人能說清楚，據(jù)《搜神記·怒持詞》記載，較早始于秦文公，當(dāng)時秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身，后來演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門生，名耕，字伯牛，大概因其名字里有耕和牛，人們將其誤傳為牛王。古代民間對牛王爺?shù)膫髡f有多種。但難找到一種確切的說法。牛做為一種馴順的家畜，在長期封建社

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  土地神又稱土地公或土地爺，在道教神系中地位較低，但在漢族民間信仰較為普遍，是漢族民間信仰中的地方保護神，流行于全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現(xiàn)象存在。 在中國的“神鬼世界”中，土地神算是眾神有一位末等的“芝麻官”，但它家族龐大。舊時，在中國大地上，幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟，里面供奉著土地公、土地婆，香火還挺旺。土地神源于古代的“社神”，是管理一小塊地面的神?！豆騻鳌?/p>

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  五道爺是從陽間通向陰間的一個執(zhí)事。在人們?nèi)ナ酪院?，死亡人的家屬們都會去村子外面的五道廟里面為已經(jīng)死去的人燒到頭紙，也被叫做是燒買路錢，意思是向死者宣告他在陽間的生活已經(jīng)結(jié)束，并且正式向陰間的五道爺去報道。五道爺在接收到來自死者的報告以后再轉(zhuǎn)報給自己的上級城隍爺，并且說明有一個陽間的子民來到了陰曹地府。如果死者的子女沒有燒紙向五道爺打招呼的話，鬼魂就會在五道爺?shù)拿媲坝肋h跪著不敢起身，從這段文字所表述

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  二十四諸天包括功德天、辯才天、大梵天王、帝釋天、四大天王(東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王)、日天、月天、金剛密跡力士、摩醯首羅天、散脂大將、韋馱天、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天、娑竭羅龍王、閻魔羅王、緊那羅王、紫微大帝、東岳大帝、雷神。娑竭龍王，是五臺山佛像，佛教護法神二十四天之一。五臺山羅眼寺、金閣寺等寺廟中有其塑像。音譯"娑竭羅"或"娑伽羅"，略稱"娑竭"或"娑