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詞條說明
《華豫之門》“打開大門辦電視,大眾藏友廣泛參與”,這種節目內外良性互動把成了大眾文化活動,通過“引導傳承文化 服務藏友 品味”擴大了節目影響力,在《華豫之門》節目中,民間持寶人與*,與藏家,與市場對接,形成了一個良好互動的平臺,而不是單一的信息傳遞,體現了服務意識,堅持職責和服務的功能定位,就形成《華豫之門》特有的****,這也成為節目贏得社會各界關注和認同的重要因素。幾年來,欄目堅持為群眾舉
2008年10月,《華豫之門》進行了從形式到內容的全新改版。這次改版效果社會反響強烈,每一期節目播出后,欄目組都能接到上千個要求參與節。每兩周舉行一次的鑒寶活動,都有來自各地的近千名群眾參與。這些人員60%來自外省,其中也有喜愛文化的外國友人;新浪、酷六、暴風影音等多家國內網站與欄目聯系要求合作;開播5年,數萬名群眾參與了欄目組織的文化活動;包括電視劇在內的同時段節目收視率排位中《華豫之門》穩居
華豫之門展現收藏百態體現人文關懷,準確的節目品牌的基礎。《華豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現代表達;不是一般意義上的文化談話節目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達;用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實現厚重文化的表達。 蝙蝠被為“五福捧壽”和“福壽齊天”。雨燕、翠鳥、喜鵲,被喻為“喜上眉梢”、“喜從天降”。百鹿圖,百猴圖較是直言“祿位”與“封侯
隨著國內市場的不斷升溫,《華豫之門》審時度勢,于2006年5月推出《華豫之門》版,為愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺,為普通百姓提供一個感受古代文明的窗口。 繼之而起的是邢侗、張瑞圖、董其昌、米萬鐘等四人。邢侗廣師晉、唐、宋諸名家,留有許多臨摹古帖作品。其筆力矯健、沉著圓渾,得力于鍾繇、王羲之。張瑞圖書風奇逸,于晉、唐外另辟蹊徑,用筆體勢多方側,給人以古怪奇特之感。 甲骨文字是我國目前發
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