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詞條說明
研究了氯鹽和硫酸鹽對水泥基材料的復合侵蝕破壞.結果表明:侵蝕過程中試件的質量變化率與膨脹率之間呈指數關系,氯鹽降低了硫酸鹽侵蝕過程中試件發生膨脹破壞的風險,這是因為氯鹽了硫酸根離子向試件內部的傳輸,同時削弱了硫酸根離子與水泥礦物的化學結合能力,減少了膨脹性侵蝕產物的生成量;另外氯離子能優先與C3A反應,生成的Friedel’s鹽會填充試件孔隙,使孔徑細化,進一步限制硫酸根離子參與反應的能力. 金屬
《燈下錄》云:佛祖釋迦牟尼降生時,“一手指天,一手指地”,作獅子吼曰:“天上地下,惟我獨尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以后就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教圣地一臺山的許多寺廟,都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的,五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴,在漢唐時的帝王陵
黃岡金屬瓦廠家現貨供應圣戈邦提出一種利用復合材料插接中空錐形桿段連接而成的輸電桿塔,應用于66 k V的電壓等級。桿塔主承力梁由桿段插接而成,依據電力設計規范,設計了桿塔的結構形式,給出了變截面桿塔受點載荷下撓度的計算公式,利用層合理論分析了桿段復合材料的鋪層角度、鋪層厚度與桿段剛度之間的關系。采用有限元軟件計算出桿段間插接長度對主梁彎曲性能的影響,通過小角度纖維纏繞工藝成型各插接桿段。開展桿塔安
“玉,石之美者,有五德。潤澤以溫,仁之方也;鰓理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以遠聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不伎,潔之方也”(東漢許慎《說文解字》),此所謂“君子五德如玉”,即"仁"、"義"、"智"、"勇"、"潔",作為君子的五種德行,都蘊含在玉石的特性中。好的木魚石像玉一樣是具有靈性的,特別是木魚石壺具,不僅要用,還要“養”,養玉,養石其實和養的道理一樣,上等的石材不僅陶冶
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